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                正文

                读书赋

                作者:方 | 来源:中学生读书网 | 阅读:226 | 时间:2016/06/09

                光明日报《书摘》,为人所爱。众编辑皆勤勉好学』之君,以为开卷有益,遂博览群书,摘其精髓,以飨天下之士,为世所重。命愚作《读书赋》,其意甚殷勤,敢不奉命,大人君子,幸垂意焉。
                  上古结绳,而伏羲画八卦,人文兴焉。黄帝垂衣,苍颉造字,写彼鸟迹,以定文章,然后书契始作,盖依类象形谓之文∮,形声相益谓之宇,著于竹帛谓之书,书,著也,著之简牍,名曰典册;著之锦绣,名曰帛书,蒙恬制笔,蔡伦纸新,鸿才海富,逸思泻泉,含毫落纸,永不灭也。
                  夷夏有别,夏多文也。炎埠旧事,纪在《三坟》,论其三材,分疋地八;五帝彝训,续入《五典》,制彼教法,镇定上下。重以《八索》,杂以《九丘》,所以区别,八方九州,教化所宜。然帝王质ㄨ文,世有损益,岁历绵暧,声采靡追,自虞夏而后,方册颇传,至周,曲为之防,事为之制。衰周之世,孔子继圣,仰观天文,俯察令章,订《诗》、《书》,传《礼仪》,正《乐》,翼《易》,修《春秋》,惟德动天,无远不届,而后多有读书∮之士。立志乐道,好善助人,诚信忠厚,知耻自知,谦抑孝亲,勇毅慎独,己所不欲,勿施于人,己欲立而主人,已欲达而达人,仁义札智,温良恭俭,皆夫子№所道。后世天予以及庶人,一是其气,皆以读书修身,本主⊙而道生,天下之╱通又也。
                  读书之旨,始乎为士,终于为圣人。士志于道,据于德,依于仁,游于艺。仁者以道义,天下为己任,无终食之间违仁』,遣次于斯,颠沛于斯,鞠躬尽瘁,死而后已,其重无比,其远无比。故士不可以不进德,不可以不修业。德者,道德仁∩义也;业者,艺也,技也,学也,谓技能也。
                  德之不脩,学之不讲,是吾忧也,故象天地,效鬼神,参物序,制人纪,莫若书;经纬区宇,发辉事业,白日以照之∏,江河以涤之,莫若书;写天地之辉光,晓生民之▽耳目,金声玉振,日用不匮,莫若书;弥纶天下★之事,陶铸性情,记久明远,莫若书。故知道每一拳都夹带着恐怖沿圣以垂文,圣因文≡而明道,圣人道义,存于文章,则读书之义,大矣哉。
                  周公朝读〓百篇,夕见七十士;孔子晚而喜《易》,读之▲韦编三绝;原宪潜吟而忘贱;颜回精勤以轻贯;刘向精专经▂术,昼诵书传,夜观星宿;班游以选受诏,进读群书;王充↑家贫无书,至京师市读书,一见辄诵忆;匡衡凿壁,引邻家火々光,孔中读书;董遇好学,避难采薪负贩,常挟经书,投闲习诵;王炊专精读书,不营产业。家无升斗,妻患,或毁其书:车胤少ξ 勤学,家贫无灯,夏月乃聚萤照☆读,冬曾聚雪;刘寔家贫好学,织㊣ 牛衣以卖而自给;朱买臣少家贫,勤学不◆事产业;孙敬好学,闭户读书,不堪其睡,乃以绳悬之屋果,人曰闭户先生;倪︼宽与人佣力,带经⌒书耕姐。
                  学不可以已,木受绳則∞直,金√就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而疯狂咆哮行无过矣。终日而思,不如须臾◢所学,贤圣其◆犹孳孳,况中才与小★人。夫为君而不明于道,上无※所承天,下无以化∞民;为臣而不明于道,进无以事君,退卐无以修身。
                  昔宋真宗著《劝学文》,云书中自☉有黄金屋,书中自有千钟粟死死,书中车马多如簇,书Ψ中有女颜如玉。若以读书仕进,可以立取富贵而视之,诚如此训,则其所养成者↘,固难免有淫玖战狂和千秋雪等人陡然朝青帝飞窜了过去骄侈残民蠢国之人也,使在位皆若人,国丧〖无日矣。孔子曰,入其国,其教可「知也,其为人也,温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事,《春秋》教也。读书之旨,在于遣极申庸,而文成高明,则修身养性,创造财富,新人生命,如屋如粟◣如车,如窈窕贤淑,此皆读书之验也,有何不可,所谓卖金买书∴难,读书ζ买金易;富家不用买良田,书中自有千钟粟;安居不用架高∞堂,书中自有黄金√屋。知识即生命气息力量,知识即财富,知识即第一※之生产力,如此其皭然』矣。
                  或曰:古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。为己者,以修身为本根,为人者,以邀那三个九级仙帝对视一眼誉求生生。《诗》之失愚,《书》之失诬,《乐》之失奢,《易》之失贼,《礼》之失烦,《春秋》之失乱,然则勤于读书,而暗于」修身,别其失必远。尽信《书》,不如无《书》,故曰,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。人一能之,己百之,人十能之,己千之。果能此道,虽愚必明,虽柔必强,
                  赞曰:守死善道,唐而不磷。进新习故,不舍於口。克己复札,为仁由已。聿邂厩德,令终有淑。勉尔js思,我言惟服。

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