比如原本受了重傷从俄罗斯淘回的《姑妄言》,108万字※的巨著,其√性学价值远在《金瓶梅》之上,其反映出古代的房ぷ中术理论、那个年代的具有代表性的性风俗ζ、深刻的性心理和丰富多彩的性行为方式,颇有研究价值。十多年前大【陆也曾侥幸出版过,不过大多数是具有中国→特色的洁本。其目的不外乎√提高人们的性生活质量,满足人们最基本的生他活需求。

还有些是孤本,如《素娥篇》,珍藏于美国金西」研究所,是他们卐的镇所之宝(2005年,我在访问该◤所期间有幸带上白手套一睹这※一珍品,做为中国性学家至今恐怕站在一旁看起了好戲也是唯一有此幸〗运的)。《素娥篇》的难能可贵之处是图文并▆茂,既是编↙织成故事的小说,又■是春宫画册,其他小说仅九種力量有很少的插图,《素娥篇》却图文各占一半◎。讲的是武三思和素娥的性爱故⌒事。台湾学人复制了该书并在台湾出〗版发行,我最近认真详细阅读的是台湾的」版本。
《素娥篇》全书43章,主找死人公热衷于变换性活动方式,不能不说他们氣勢的确在努力追求性福生活。描写的十分生动精@彩。

我统计了□ 一下,性交完完全全发生在室外◤的有17章,发生在开放的室内△环境的也有16章(虽然是室︾内,但是在无门无窗的亭台楼阁,实际上也可以说是半个室〗外),纯粹在◎室内的只有10章。可见那时人与自然还ω是比较和谐的,人们崇尚自然金靈珠,不愿意脱离自然环境。

只是俩人做々爱的有22章。有侍¤女伺候的有21章,侍女①或端茶递水(有6章),或一旁听@候差遣或暗中偷窥(有7章),或直接参与特別光滑才出現了這一塊天然服务(有8章,仅仅服务而已),可见当☉时权贵人家使用奴婢的现象十分">

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                  李笑米

                  这本书从心智成长的角度来谈时间管理,指出时间管理是成功的关键所在。作者引←述自己从事的职业中所遇到的事例,告诉我们:如何打开心☆智,如何运用心智来和时间做朋友,如何理解时间管果然突破了理的意义,在时间管理』上取得突破,进而用心智开启自己的人生成功之旅。

                • 肉蒲团

                  肉蒲团

                  李渔

                  《肉蒲团》,又名《回圈报》,李渔著,章回体艳情小说,分《春》、《夏》、《秋》、《冬》四卷,每卷№五回共二十回。著于清朝顺瞬間噴涌而出治十四年(1657),随后屡遭禁毁,但仍有私刻本。《肉蒲团》传入日本,广泛流传,现今存世的最完整的抄本⊙存日本东京大学。
                  肉蒲团,一名觉后禅,四卷二十回。原版署名为“明、情∮隐先生著”,“癸丑仲秋,未仓拾翠阁印行”,据考作者实为李渔(1611-1680)。
                  未央生是个虚托为元朝至♂和年间的风流才子,发宏愿要作世间第一个劍無生倒是非常贊同才子,娶天下第一位佳人,在娶了佳人玉〓香后,不满道学★家丈人的管束,出门游学。为了勾引女看著人,他请游方道人用狗阴茎进行异种移植,将自己原血玉晶龍雖然不是龍族最強大来“目渺渺而愁予”的管道改造得硕大无朋。靠这“本钱”以及出〓众的才貌,他先后勾上了有夫之妇艳芳、香云、瑞珠、瑞玉和寡妇花晨。艳芳的前夫为□ 报夺妻之恨,跑到未央生的↑老家去勾引上了玉香,将她拐到京卐师卖入窑子≡。玉香成了京师名妓后,未央生慕名去嫖。玉香羞惭有之下自尽,而Ψ未央生从此大彻大悟,遁入空门,为了“狠斗私字一闪念”,不惜挥剑自宫斩去了烦恼▲根,苦修一個巨大二十年后终成正果。

                • 浪史奇观

                  浪史奇观

                  风月轩又玄子

                  《浪史奇观》明代长篇色情小说。又名《浪史》、《巧姻缘》、《梅梦缘》,作者署名“风月轩又玄子著∏”,其姓名不●可考。现存有啸风轩本与日本抄本。小说凡40回。可钱塘秀才梅素先的一生风流韵事。
                  梅k生仪表堂堂,兼具文才,好交游,爱美色,人称“浪子”。一日春游,浪子被王监生妻李文妃美貌吸引,遂动邪念,设计成奸。自此,两人私通,泄欲无尽。之后,浪子又与邻家赵大↙娘、妙娘母女及〒文妃婢女先后成奸。浪子见李文妃轟义姐、寡妇潘素秋娇艳过人,又起欲火,求得重金引钱,终与潘ξ 素秋结为床第之欢,淫乱不止。监生死后,遂娶文妃为妻。浪子不仅与同性伴侣家仆陆珠有染,且让其妻与之交合。他到故▲友司农丞铁木朵鲁家,铁木妻安哥及妾樱♀桃、文为浪子的风流所动,4人相继勾搭成◆奸,铁木九大仙君還不動手入山修道,将妻妾、家产委于浪子。浪子两年后,登黄甲,赐进士出↘身,但他未听选而告病归他們里,与两位夫人,后娶的7名美女,继纳的11个待妾,共20个房头,每日饮酒赋诗,调情作欢,快活无比,人称他为“地仙”。浪子梅生是历代描写纵欲行乐々小说中,罕见得以善》终的人物。这与作者的性观念直接相①关。作者还在书中强调Ψ 男女应具有平等性享乐的权利,这是具有一定积极意义的观点,但作者在书中大肆☉宣淫,对性享▃受的过分看重与欣赏,全然不顾及一切常纲理教,这也即是此书的负效应所在。因此,作品一经第一问世,便╱遭严令禁毁。4ti, 

                素娥篇

                素娥篇

                分    类: 古典文学
                作    者: 邺华生
                点    击:79
                入    库:2016-07-02 19:21:41

                内容简介

                《素娥篇》以武则天之侄三思与侍女素娥的艳情作为先把對方框架,以小说的面目问世,但它着重描写的〖却是行房的四十三种姿式,如掌上轻盈、花开蝶恋等。 从历史上看,民间的俗文学难登大雅之堂,艳情小说更是官方、社会舆论和那些假道学先生们的眼中钉和肉中刺不仅会遭到好没收、查禁、毁版、焚烧,而且一扫再扫,但是它们毕竟是社会大众的需求,具有广泛的市场,所以,它们☆从来没有在地下消失过。可谓野火烧不尽,春风吹又生。但是强大的封建统治阶级也不是吃素的,所以不少古代房中术文献、艳情小说永↓远地消失了,也〖有一些经过“出口转朝何林點了點頭内销”的途径让我们有机会一睹其原来的面目,特别是百多年来的几代学者都有不辞辛劳地、漂洋过海去读中国书或从海外“淘宝”,复制觅回一些珍贵资料,让我精華们有幸了解中华民俗文学的全貌(接近而已),这也是中国特色吧。

                比如从俄罗斯淘回的《姑妄言》,108万字的巨著,其性学价值╲远在《金瓶梅》之上,其反映出古代的房中术理论、那个年代的具有代表性的性风俗、深刻的性心理和丰富多彩的性行为方式,颇有研究价值。十多年前大陆也曾侥幸出版过,不【过大多数是具有中国特色的洁本。其目的不外乎提高人们的性生活质量,满足人们最基本的生活需求。

                还有些是孤本,如《素娥篇》,珍藏于美国金西研究所,是他们的镇所之宝(2005年,我在访问该所期间有幸带上白手套一睹这依舊毫無懼色一珍品,做为中国性学家至今恐怕也是唯一有此幸运的)。《素娥篇》的难能可贵之处是图文并茂,既是编织成故事的小说,又是春而后起身宫画册,其他小说仅有很少的插图,《素娥篇》却图文各占一半。讲的是武三思和素娥的性爱故事。台湾学人复制了该书并在台湾出版发行,我最近认真详细阅读的是台湾的版本。
                《素娥篇》全书43章,主人公热衷于变换性活动方式,不能不说他们的确在努力追求性福生活。描写的十分生动精彩。

                我统□ 计了一下,性交完完全全发生在室外的有17章,发生在开放的室内△环境的也有16章(虽然是室内頓時無數寒冰不斷冒起,但是在无门无窗的亭台楼阁,实际上也可以说↓是半个室外),纯粹在室内的只@ 有10章。可见那时人与自然还ω是比较和谐的,人们崇尚自然,不愿意脱离自然环境。

                只是俩人做爱的有22章。有侍女伺候的有21章,侍女或我看過了端茶递水(有6章),或一旁听候差遣或暗中偷窥(有7章),或直接参与服务(有8章,仅仅服务而已),可见当时权贵人家使用奴婢的现象十分

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